Claro que a veces esto parece poca cosa...

Pero a todos los que les interesan estos asuntos del ambiente les debería quedar bien clara la diferencia entre esfuerzos serios y honestos (como el reciclaje directo) y tomaduras de pelo que además resultan muy caras en todos los sentidos...

Echad un ojo a esto que esperamos no sea la regla general...



http://www.directoalpaladar.com/cultura-gastronomica/el-reciclaje-de-plasticos-una-tomadura-de-pelo



http://www.am.com.mx/leon/local/abandonan-ecoparque-57922.html

As bajo la manga...

En resumen, en todo este asunto del composteo es posible percibir varias etapas:

a) separación

b) fermentación/deshidratación

c) Composta tierna

d) maduración

e) Cernido y cosecha

f) aplicación y consumo



(Para "cerrar los poros de la jornada" en términos de Marx, sería magnífico que la producción social de composta - entendiendo por social la agrupación no forzosa de dos o más sujetos, según el mismo Marx en “La ideología alemana” - fuera bajo un pedido previamente acordado e incluso pagado...).




En el pasado intenté que fuera una sola técnica la que diera respuesta a la racionalización arriba expresada, o al menos a los incisos b) al e).

Pero otra vía puede ser aplicar una combinación de técnicas y conceptos para llevar a los neófitos felizmente del inciso a) al f).

Es decir que una sola técnica no tiene porqué dar todas las respuestas...ni todos los pasos del proceso tendrían porqué hacerlos todos los participantes, ni todo tendría porqué hacerse en el mismo lugar...




Me refiero a aplicar a esto de la apropiación social de la práctica del composteo una lógica similar a la de la división del trabajo industrial...



Así tendríamos un as bajo la manga que consistiría en la posibilidad de usar cualquiera de las técnicas conocidas, incluidas, por supuesto, las que personalmente he desarrollado, siempre según las circunstancias de clima, lugar, tipo y número de participantes, tipo y cantidad de residuos, tiempo disponible, recursos disponibles, espacio disponible, etc.

Y más aún, usarlas combinadas tanto en forma como en lugar y participantes. Y más aún, existe la posibilidad de no usar más que una muy ortodoxa (las clásicas pilas a ras de suelo o el bote compostero tradicional... con su respectivo uso de una o unas herramientas para oxigenar y remover...).



Así el as bajo la manga no es una técnica en particular, sino en realidad es un amplio repertorio de permutaciones...























<a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.es"><img alt="Licencia Creative Commons" style="border-width:0" src="http://i.creativecommons.org/l/by/3.0/88x31.png" /></a><br />Este obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.es">Licencia Creative Commons Atribución 3.0 Unported</a>.

Una Parábola sobre el orden funcional

Alguien se interna en lo aleatorio, en lo aparentemente inconexo, inaccesible, sorpresivo y casual; en el caos...

 

 

 

 

 

 

(no necesariamente en lo que a nosotros o a mi me resulte absolutamente inaccesible o lejano...

digamos que un empleado de oficina, pulcro y atildado, quiere una torta de carnitas a la hora del almuerzo...).

 

 

 

 

 

 

Y de esa zona ignota, peligrosa, prohibida,- o lejana, como señalé - rescata (o trae, o extrae...) algo muy valioso: Cosmos. (cosmos entendido como orden y regularidad funcional que reduce lo sorpresivo y lo indeseable...).

 

(o, digamos, trae unas tortas de carnitas -o de aguacate- al interior de una pulcra oficina...).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 (El orden feudal tuvo su origen en señores guerreros que instituyeron un orden nuevo a costa de conquistar mediante las armas una racionalidad previa y adversa. Su trofeo fue el señorío y dominio del nuevo orden):

 

 

 

Los antiguos oprimidos cambiaron de amo, pero ¿siguió todo igual? ¿Hubo progreso?

(Se considera que el Cristianismo abolió el esclavismo del mundo antiguo [Samuel Ruiz dixit] pero, ¿no acaso la Guerra de Secesión norteamericana fue entre el norte industrial y el sur esclavista, en pleno siglo XIX?...).

 

Hoy un inventor se adentra en el caos y sale con una "piedra preciosa": un invento acabado que vende a buen precio entre quienes no tienen atención  tiempo, valor, conocimientos, chifladura o ingenio para una aventura asi.

(Los oficinistas no tienen tiempo ni ganas de ir a su hogar a prepararse una torta al medio día...)

Le vende su invento (o las tortas) a los que sòlo desean y pueden consumir pasivamente, segun sea el caso y el momento:

-ideas

-música

-tecnología

-comida

-(o tortas, tunas, pelis piratas, partidos de soccer...)

 

-etc. etc.

Pero cobra su precio: Se vuelve el amo del nuevo orden funcional y su racionalidad se vuelve ahora conservadora...


 

El audaz innovador se vuelve el que ahora clama:

 

“no me muevan el mundo”



 

Pero pensemos en otra perspectiva. Alguien ha entrado al Caos y no sale con un invento terminado y el correspondiente reclamo de dominio de un orden social nuevo conquistado a la fuerza; sino sale con una explicación...

 

con esta explicación.

 

Una explicación sobre una milenaria y repetitiva dinámica social que ha producido y reproducido dominación una y otra vez.

Una explicación con la que pretende abolir dicho ciclo de dominación. Ni mas ni menos...

 

 

(Una total ingenuidad, pues para Marx ese ciclo sólo podría ser finalmente dominado y racionalizado cuando los medios de producción fuesen socializados... y eso nunca será posible pacíficamente...

y según Popper la tarea del intelectual es precisamente expresar sus ideas con la mayor claridad y economía...

En ese sentido ¿constituye esta parábola un progreso? ¿podría ser una incitación a la investigación como praxis emancipadora? ¿la encontrarían iluminadora jóvenes que se acercan a la ciencia, a la historia, al pensamiento social, a la tecnología...?).

 

 

En resumen alguien se interna en el caos y extrae cosmos. (Esto es lo que hace básicamente el proceso del trabajo...).

Esa transmutación es tenida por más valiosa si lo que se extrae del caos es no sólo un cosmos aleatorio y ocasional sino instituido y estructurado en una forma u otra:

-una ruta comercial

-una fórmula

-una receta

-una técnica

-instituciones

-tecnología

-conocimientos

-etc.

Es decir algo estructurado, racionalizado, terminado; y a lo que sólo haya que aplicarle nueva fuerza de trabajo para que funcione, a la manera de un molino viejo y chirriante, pero todavía útil.





Quien extrae algo así del caos tendrá por premio ser el amo de su propio cosmos, aunque dicho nuevo cosmos se constituirá en el caos a dominar y superar por los inconformes con el mismo.
 

Y se produce así una rueda de dominación y conflicto.



 

(Atención, aquí se abre la posibilidad de una discusión sobre la división del trabajo....

Marx ya mencionó cómo las relaciones de producción constituyen la primera enajenación desde la misma organización cooperativa simple;

es decir, surgen simultáneamente racionalidad, sociedad, fuerzas de producción  relaciones de producción, división del trabajo y enajenación...).


 

Considero una contribución valiosa la percepción panorámica que permite hacer consciente, traer al discurso y a la discusión – y hasta cierto punto racionalizar y controlar – esta dinámica,  así como poner en una perspectiva adecuada:

a) los logros sociales a lo largo de la historia;

b) los esfuerzos conservadores;

c) los esfuerzos revolucionarios y emancipadores; y

d) la dinámica implícita en este ciclo de conflicto y dominación...


























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Obviamente, un manuscrito.

Depositemos residuos orgánicos en un huacal de madera colocando previamente en el fondo del mismo una arpilla extendida

 para evitar que los residuos se desparramen  por las aberturas de las rejas del huacal.

 Luego cubrimos los residuos con una o dos arpillas llenas de hojas secas.

Subimos el huacal así preparado sobre pequeños soportes (piedras o latas) y  lo ponemos bajo el sol; siendo la idea que la capa de residuos orgánicos sea delgada y que pueda recibir aire caliente por debajo; que se deshidraten lenta y parcialmente los residuos y que la humedad se desaloje como aire húmedo por los costados del huacal.

Si los residuos orgánicos son muy húmedos y llegan a gotear por debajo se puede invertir todo el acomodo sobre otro huacal con su respectiva arpilla; y se vuelve a cubrir con la/s arpilla/s de hojas secas.

Con este método intentamos emular la degradación natural que experimenta la materia orgánica en el suelo de un bosque tropical, sólo que en este caso logramos inyectar un flujo de aire caliente – el que rebota del concreto asoleado – de abajo hacia arriba.

Se pueden intentar variaciones como: 

a) cubrir los residuos con un plástico negro en lugar de hacerlo con arpillas de hojas secas; 

b) hacer la capa de residuos orgánicos más, o menos gruesa; 

c) aumentar, disminuir o eliminar la altura del huacal respecto al suelo; 

d) encimar varios huacales como en el composteo panóptico (Ver entrada con ese nombre); 

etc.

Cada huacal puede colgarse por las noches para evitar la presencia de insectos o roedores…

Y obviamente, el título de esta entrada es referencia al maestro Eco.

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Consideraciones ulteriores sobre el Composteo Pendular

Hasta ahora se mantiene una escisión social entre una élite de especialistas que maneja una metodología científica y acceso a instrumentos de alto costo y precisión

 

  gracias a los cuales llega a desarrollar el know how de productos que posteriormente serán vertidos comercialmente a una masa considerada generalmente como mera consumidora pasiva ( y masiva)...

 

 

 

 y la poblaciòn, efectivamente, consumidora pasiva y masiva...

 

 

Al menos el composteo pendular (Ver entrada Tecnología en renta en este mismo blog) permite hacer  consciente dicha escisión y proceso social; y hacer participar en la metodología y proceso de prueba, dados los costos ínfimos, a una gran parte de la población y no sólo a expertos de una élite científica y técnica.

Dados los extremos del proceso de composteo:

- deshidratación total (momiecitas), o bien 

- podredumbre hùmeda y maloliente

y de los posibles efectos sociales del mismo:

- abundante composta socialmente producida,  o bien

- abundante basura socialmente producida (es decir la alternativa vigente en cualquier ciudad del mundo...).

los participantes mismos pueden acceder a volverse el equipo de expertos que prueban un proceso con métodos y variaciones de bajísimo costo y riesgos. En sus hogares, con materiales de reùso, en cantidades controlables, etc. Producción social tanto de un producto como del conocimiento para obtenerlo.

Decía que dados los extremos, y conocidos los elementos que confluyen en este proceso, se les puede ir invocando y variando (humedad, oxígeno, luminosidad, tipo de residuos, cantidad. etc.) con ligeras modificaciones técnicas al tiempo que se llevan registros que permitan un avance en el dominio y apropiación colectiva del proceso.

Todo eso lo permiten, dado su planteamiento técnico tan simple, tanto el Composteo Pendular como el resto de las técnicas que vengo presentando en este blog…

Así pues, la explicación diría más o menos así:

 ¿Saben Uds. porqué es tan valiosa la patente de un medicamento (por usar un ejemplo)? Porque tiene detrás miles de pruebas hasta aislar elementos y condiciones que permitan establecer una causalidad lo màs directa posible, tipo: “si tomas esto obtendrás este efecto saludable” y llegar a eso implica una deducción muy larga y laboriosa pero también la inducción de datos e información,  tanto ya producida como información nueva que se genera sobre la marcha, hasta llegar a un punto, literalmente un punto.   

 (Por ejemplo una píldora: 

o un punto de confluencia entre la deducción y la inducción; entre la simplificación y la complejidad).

Un punto confiable, manejable, doméstico…

(cuyos efectos, sin embargo, siempre estaràn sujetos a dosis, horario de ingestiòn, combinaciòn de ingestiòn, sìntomas, edad y peso del usuario, sexo, y muchas condiciones màs...).

Y tiempo después, otra vez el desarrollo...


































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